Liebes christliches Brautpaar!

In der Nähe von Bad Kreuzen, wo ich eben Kneippkur machte, ist kürzlich bei einem schweren Gewitter durch Blitzschlag ein Bauernhof abgebrannt. Man erzählte mir, wie es im Nu lichterloh brannte. Die Menschen rannten aus dem Haus und wollten retten, was noch zu retten war. Was kommt nur zuerst dran? Was ist am wichtigsten? Das Vieh im Stall, die Maschinen, das Geld in der Kasse und die Sparbücher, die Kleider im Schrank, die Lebensmittel in Speis und Keller, die paar ererbten wertvollen Bilder an den Wänden? Was soll man retten? Was zuerst? Auf einmal schauten sich alle mit großen Augen an und wurden schreckensbleich... „Wo ist denn die Mutter?“ Die Mutter, wahrhaftig, sie muss noch im brennenden Haus sein. Jetzt aber schnell noch hinein und die Mutter retten, ihr Leben retten. Alles andere mag verbrennen, in Gottes Namen, die Hauptsache ist die Mutter.

Schaut, liebe Brüder und Schwestern im Herrn, liebes Brautpaar, dieses Bild passt für unsere Zeit: Es brennt. Alles Mögliche brennt, d. h. alles Mögliche ist heute in äußerster Gefahr. Man spricht nicht umsonst von brennenden Fragen, von brennenden Problemen. Es brennt in der Politik, in der Wirtschaft, es brennt da und dort, überall gibt es brennende Fragen und Probleme. Es heißt retten und helfen.

Da stehen nun – geistigerweise – die Leute herum und alle wollen etwas tun. Wo fängt man an? Wo muss zuerst gelöscht werden? Was muss zuerst gerettet werden? Was kommt zuerst dran? Die einen meinen: Die Jugend! Ihr müsse zuerst geholfen werden. Die anderen sagen: Nein, erst eine bessere soziale Ordnung schaffen mit mehr Humanismus, damit die Menschen menschlicher leben können! Wieder andere meinen: Nein, zuerst braucht es bessere wirtschaftliche Verhältnisse und äußersten Kampf gegen die Inflation und für Stabilität! Wieder andere kommen und sagen uns: Zuerst braucht es insgesamt eine bessere Politik ohne Gags und Bluff!

An allem ist viel Richtiges dran. Ich aber meine: alles, was da aufgezählt worden ist, ist richtig und wichtig, aber es gibt noch etwas weit Wichtigeres. Wie beim Brand, von dem ich eingangs sprach, gilt es – im Bild und Gleichnis – zuerst die Mutter retten, den Mutterboden aller echten, wahren Kultur und Zivilisation, den Mutterboden aller gesunden und guten Politik, den Mutterboden aller echten sozialen und humanen Gesinnung und Haltung; ganz konkret gesagt: zuerst gilt es die Ehe retten und die aus ihr herauswachsende Familie!

Ja, die Ehe und Familie, das ist der Mutterboden alles schönen, frohen, glücklichen, wahrhaft menschlichen Lebens. Hier fängt ja das menschliche Leben an, aus der Ehe kommen ja die Menschen, im Schoß einer guten Familie wächst und gedeiht das Leben. Ehe und Familie, das ist der Mutterboden, die Wurzel, die Quelle, der Anfang, der Ursprung, der Nährboden, der Mutterschoß für alles, was uns menschlich wert und teuer ist.

Der große Gesellenvater A. Kolping hat mit Recht gesagt: „Die Rettung des Menschengeschlechtes fängt bei der christlichen Ehe und Familie an!“

Wie aber sieht es heute oft in den Ehen und Familien aus? Vielfach verwechselt man die echte eheliche Liebe mit hemmungslosem Sex und lernt nie richtig, wo in der ehe die wahre gegenseitige Beglückung zu finden ist.

Zugegeben, vielfach haben heute dabei nicht einmal die jungen Leute selber die Hauptschuld, dass sie keine richtige, große schöne Auffassung von der Ehe bekommen. Die Hauptschuld daran trägt die totale Sexualisierung des öffentlichen Lebens in Filmen, Illustrierten und anderen Massenmedien, dann die öffentliche Preisgabe letzter Intimbereiche und die allgemeine Erniedrigung des Liebes- und Geschlechtslebens. Durch die heutige hedonistische, nur noch lustbetonte Sexualutopie lernen die jungen Leute vielfach nie richtig, dass die Ehe etwas ganz anderes ist als nur sexuelle Befriedigung; darum geht ihnen kaum je richtig auf, dass die Ehe etwas unsagbar schöneres und kostbareres ist als die moderne Sex-Eskalation bis hin zum unmenschlichen und untertierischen Gruppensex. Die Ehe – mit gläubigen Augen betrachtet und im Lichte Christi und in ihrer sakramentalen Würde gesehen – ist der schicksalsträchtige gemeinsame Weg zweier wahrhaft Liebender durch Freud und Leid bis zum Lebensende. Oder wie es der Dichter Emmanuel Geibel formuliert hat: „Der eine Stab des andern und liebe Last zugleich, gemeinsam Rast und wandern und Ziel das Himmelreich!“

Sie kennen die biblische Geschichte von der Hochzeit zu Kana, bei der Christus geladen war und dann das erste Wunder wirkte im Verwandeln von Wasser in Wein. Sie, liebes Brautpaar, wollten ebenfalls durch die kirchliche Trauung und den Empfang des hl. Sakramentes der Ehe Christus zur Hochzeit laden. Und Sie haben dabei recht gehandelt. Denn wie arm sind jene Menschen, die sich einbilden, auf die kirchliche Trauung und den Empfang des Sakramentes der Ehe verzichten zu können. Das heißt nämlich nichts anderes als zu sagen: wir zwei brauchen Christus bei unserer Hochzeit und in unserer Ehe nicht, wir brauchen seinen Segen und seine Gnade für unser Ehe-und Familienleben nicht, wir schaffen es schon allein, aus eigener Kraft. Und dann kann man oft in erschütternd tragischer Weise sehen und erleben, wie sie es schaffen: mit Zank und Streit in einem armseligen Nebeneinander und nie in einem frohen, schönen, glücklichen Miteinander und Füreinander!

Wenn der Herr das Haus nicht baut, bauen die Bauleute umsonst! So heißt es in der hl. Schrift. Wenn das schon vom gewöhnlichen Hausbau gilt, dann umso mehr, wenn eine junge, glückliche Ehe und Familie aufgebaut werden soll! Ein ohne Ehesakrament und ohne die entsprechende christliche Gesinnung und Bereitschaft zur gegenseitigen hilfsbereiten, einander ertragendem, einander immer wieder verzeihenden Liebe und unverbrüchlichen Treue aufgebautes Ehe- und Familienleben zerfällt gar schnell, wenn der Sturm kommt, weil eben dieses Haus nicht auf dem Felsenfundament christlichen Glaubens, Hoffens und Leibens, (sondern nur auf dem Grundsatz opferscheuen Sich-Auslebens, solange es geht, und des Wiederauseinanderrennens, wenn es eben nicht mehr geht) aufgebaut ist. (Es ist erschreckend zu lesen, welchen Tiefstand wir in Österreich diesbezüglich erreicht haben. In der Tageszeitung „Die Presse“ stand am 9. April 1971 zu lesen: „Immer mehr Ehen zerbrechen in Österreich. Die Scheidungskurve in unserem Lande steigt weiter ganz bedenklich an. Jede dritte Ehe wird in Wien geschieden, im gesamten Bundesgebiet aber gehen pro Jahr 10.000 Ehen in die Brüche. Das Ansteigen der Ehescheidungen um 20 % seit dem Jahre 1962 hat Österreich mit Dänemark und Schweden an die Spitzengruppe der Länder Europas auf dem Scheidungssektor katapultiert!“)

Zur christlichen Ehe aber gehört unbedingt der Wille zu absoluter treue, denn Liebe auf Widerruf und treue auf Kündigung sind in sich ein furchtbarer Widerspruch. Alle Liebesbeteuerungen angesichts der heiligen Ordnung der Ehe ohne den unbedingten Treuewillen sind nichts anderes als verschleierte Lügen. Die christliche Ehe wird sakramental geschlossen mit dem Blick auf Christus und seine Kirche. Christus aber hat seiner Braut, der Kirche, die Treue gehalten bis in den Tod, er hat sich für sie hingeopfert in der Liebeshingabe der Hochzeitsnacht des blutigen Karfreitags. Die eheliche Liebe in einer christlichen Ehe muss darum, um sich vollenden und in der Treue in allem bewähren zu können, eine gekreuzigte Liebe sein. Nur dann kann das auch in der besten Ehe nicht ausbleibende Ehekreuz getragen und fruchtbar gemacht werden.

Christus zur Hochzeit laden, das heißt schließlich auch, dass Christus auch nach der Trauung Gast in der Ehe und Familie bleiben muss als Dritter im Bunde. An diesem „Dreieck“ zerbricht keine Ehe, im Gegenteil, wo Christus der Dritte im Bunde ist, da ist mit ihm der Segen Gottes in der Ehe. Er ist nie ein Spiel- und Freudeverderber, ganz im Gegenteil, er wird die irdische Freude und das irdische Glück der Gatten und der werdenden Familie heiligen und segnen und wird überdies vor allem auch Kraft geben, dass die Eheleute auch in Leid und Kreuz keinen Grund zum Verzagen haben. Gewiss mag es auch in einer solch christlichen Ehe bisweilen stimmen, dass der Ehestand ein Wehestand ist, aber dort, wo Christus der Dritte im Bunde ist, da wird wenigstens der Wein ehelicher Liebe und Treue nie ganz ausgehen. Freilich müsste man sich immer wieder auf die im Sakrament der Ehe empfangenen Gnaden besinnen durch das tägliche Gebet, durch die Mitfeier der Sonntagsmesse und den öfteren Empfang der hl. Sakramente und durch das klare Festhalten an den christlichen Grundsätzen, zu denen auch die Bereitschaft gehört, in der rechten, gottgewollten Weise auch zur Fortpflanzung des Lebens bereit zu sein.

Auch das Rücksichtnehmen aufeinander (und das Rücksichtnehmen der jungen Generation auf die alte) gehört unbedingt dazu. (Umgekehrt werden dann sicher die Eltern dem jungen Paar umso bereitwilliger Vertrauen entgegenbringen und ihren jugendlichen Schaffensdrang nicht unterbinden und hemmen.)

Nun genug der Belehrung! Wir schreiten nun zur Ausführung Ihres Vorhabens. Ich möchte Sie nur noch an etwas erinnern: In früheren Jahrzehnten, als der christliche Glaube noch die Volkssitten und das Brauchtum beherrschte, da war es in manchen Gegenden üblich, den Eheringen außer dem Namen der Brautleute und dem Datum der Verehelichung auch noch drei G einzugravieren: GGG. Das sollte nicht heißen: Gott gebe Geld – oder: Gott gebe Genuss, sondern: Gott gebe Gnade! Denn ohne Gnade geht es nicht, in keinem Stand, erst recht nicht im Ehestand. Darum hat ja Christus auch die ehe zu einem seiner sieben heiligen Sakramente erhoben. Möge Ihnen aus diesem Sakrament, das Sie nun empfangen, viel Gnade für ein langes, treues, glückliches, einander beglückendes Eheleben zuströmen. Amen