Heilige Stunde

6.Februar 1986 Loreto

Viele wissen mit der Andacht der Heiligen Stunde nichts Rechtes anzufangen, viele haben roch nie etwas davon gehört. Sogar junge Priester gibt es, denen diese Andacht der Hl. Stunde völlig unbekannt ist. Und doch geht es dabei um eine so schöne, wertvolle Andachtsform, am Vorabend des Herz-Jesu-Freitags, also des 1.Freitags jeden Monats eine Stunde lang in Erinnerung an das Todesangst-Leiden Jesu am Ölberg dem Heiland gleichsam Gesellschaft zu leisten durch mündliches oder betrachtendes Gebet, wobei besonders an das Sühneleiden und Sühneopfer des Heilands gedacht wird.

Diese Andachtsform geht auf die hl. Margareta Maria Alacoque zurück, der gegenüber der Heiland bei einer ihr gewährten Erscheinung bitter geklagt hat über den Undank der Menschen, die auf Ihn und seine seelischen und körperlichen Leiden und Schmerzen, die er zur Erlösung der Menschheit auf sich genommen hat, ganz vergessen.

Eifrige, sein heiligstes Herz liebende Seelen, sollten ihm in Erinnerung an seine Todesangst und Verlassenheit am Gründonnerstag-Abend am Ölberg wenigstens eine Gedenkstunde schenken.

Eigentlich sehr spät wurde diese Bitte des Herrn erfüllt, als der Jesuit F. Debrosse in Paray-le-Monial diese Andachtsform einführte und jene Gläubigen, die dabei mitmachten, zu einer Bruderschaft 1829 zusammenschloss. Diese Bruderschaft von der Hl. Stunde wurde vom Römischen Stuhl 1911 zu einer Erzbruderschaft erhoben. Den Mitgliedern dieser Erzbruderschaft wurden für die Teilnahme an der Hl. Stunde große Ablässe gewährt. Gleiches gilt für die Mitglieder des Gebetsapostolates.

Diese Übung der Hl. Stunde im Sinn der dafür geschaffenen Bruderschaft wurde dann vor allem durch den heiligmäßigen irischen Jesuiten F. William Doyle sehr gefördert und verbreitet.

Wenn nun die Übung der Hl. Stunde im Sinn der dafür geschaffenen Bruderschaft erst in das vorige Jahrhundert zurückgeht, so geht es dabei eigentlich doch um eine uralte Andachtsform. Ich könnte mir sogar vorstellen, dass bereits die Gottesmutter und die Apostel nach Pfingsten mit der Übung der Heiligen Stunde begonnen haben. Ich kann mir nämlich gut vorstellen, dass sich die Apostel, voran die Säulenapostel Petrus, Jakobus und Johannes innerlich immer wieder geschämt haben über ihr Versagen in der Gründonnerstag-Nacht und sich voll Reue an jenes Wort des Herrn erinnert haben, das er in jener Nacht zu ihnen gesprochen hatte: "Konntet ihr nicht einmal eine Stunde mit mir wachen? Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet! Der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach!" Überdenken wir dieses Heilandswort und schauen wir uns die Situation, in der er es gesprochen hat, etwas näher an:

Der Apostel und Evangelist Matthäus berichtet über die Geschehnisse nach der Feier des Letzten Abendmahls so: "Nach dem Lobgesang gingen sie(Jesus und die Apostel) zum Ölberg hinaus. Da sagte Jesus zu ihnen: Ihr alle werdet in dieser Nacht an mir Anstoß nehmen und zu Fall komm; Denn in der Schrift steht: 'Ich werde den Hirten erschlagen, dann werden sich die Schafe der Herde zerstreuen' - Da erwiderte ihm Petrus: 'Und wenn alle an dir Anstoß nehmen - ich niemals'. Jesus aber entgegnete ihm: Amen, ich sage dir: In dieser Nacht, noch ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen. Da sagte Petrus zu ihm: Und wenn ich mit dir sterben müsste - ich werde dich nie verleugnen. Das gleiche sagten auch alle anderen Jünger.

Darauf kam Jesus mit seinen Jüngern zu einem Grundstück, das man Getsemani nennt. Er sagte zu ihnen: Setzt euch und wartet hier, während ich dort bete. Und er nahm Petrus und die beiden Söhne des Zebedäus mit sich. Da ergriff ihn Angst und Traurigkeit. Und er sagte zu ihnen: Meine Seele ist zu Tode betrübt. Bleibet hier und wachet mit mir! Und er ging ein Stück weiter, warf sich zu Boden und betete: Mein Vater wenn es möglich ist, gehe dieser Kelch an mir vorüber. Aber nicht wie ich will, sondern wie du willst:

Und er ging zu den Jüngern zurück und fand sie schlafend.

Da sagte er zu Petrus: 'Konntet ihr nicht einmal eine Stunde mit mir wachen? ...

Ja, ich glaube schon, dass sich die Apostel später oft an dieses Wort ihres göttlichen Meisters erinnert haben werden. Da mag sie dann der Hl. Geist angeregt haben, miteinander eire Stunde lang über die Geschehnisse der Ölbergnacht nachzusinnen und zu betrachten, wie schwach, wie feig, wie opferscheu sie damals gewesen waren, da sie statt mit Jesus zu wachen, schliefen, und statt ihm auch in den dunkle Stunden seiner Passion die Treue zu halten, feige flohen... 'Konntet ihr nicht einmal eine Stunde mit mir wachen?" Viele Heilige werden sich dieses Heilandswort zu Herzen genommen haben und nicht bloß eine Stunde, sondern ganze Nächte in dankbarer Erinnerung an das Sühneleiden des Herrn in seiner Todesangst am Ölberg gebetet und darüber meditiert haben. So mag die Heilige Stunde, längst bevor sie gewissermaßen institutionalisiert wurde, von vielen frommen Seelen gehalten worden sein.

Aber immer noch gilt die Klage des Herrn und betrifft so viele Priester und gläubige Laien: "Nicht einmal eine Stunde...“

Ja, müsste der Herr oft nicht noch bitterer klagen: Nicht einmal eine Minute könnt ihr mit mir wachen und beten? So viele vergessen ganz auf das so notwendige Gebet und auf die noch notwendigere Wachsamkeit in Stunden der Versuchung, in Zeiten der Glaubensverwirrung und des Glaubensabfalls! Nicht einmal eine Stunde... Nicht einmal eine Minute, weil es bei vielen nicht einmal mehr zu einem kurzen Gebet am Morgen und am Abend reicht!

Vor ein paar Jahren starb am Dürrnberg bei Hallein der Seelsorger, Pfarrer Josef Lackner. Ich fuhr zum Begräbnis dieses Mitbruders. Beim Gang in die Kirche begegnete ich einem Dürrnberger Bergknappen, die bekanntlich trotz ihrer gefährlichen Arbeit nicht sehr viel übrig haben für das Gebet. Ich fragte diesen Bergknappen, ob er auch über den Tod dieses frommen Priesters, der nun begraben werde, trauere. Und die Antwort: Ja, dieser Pfarrer geht uns schwer ab. Denn er hat für uns, die wir nur wenig oder gar nicht mehr beten, viel gebetet! Das war ein schönes Wort über einen verstorbenen Seelsorger. Er hat stellvertretend für jene, die nur wenig oder überhaupt nicht mehr beten, viel gebetet. Wäre das nicht auch der Sinn der Hl. Stunde? Für jene, die kaum mehr beten oder überhaupt nicht mehr beten, und stellvertretend für sie zu beten, dem Herrn zu danken für sein Sühneleiden und ihm eine Stunde lang Gesellschaft zu leisten in seiner Todesangst und Verlassenheit'

Aber wie ist es dem Heiland damals in der Gründonnerstag-Nacht ergangen, nachdem er den drei Säulenaposteln geklagt hatte: "Nicht einmal eine Stunde konntet ihr mit mir wachen?“ Er hatte damals die Mahnung gegeben: "Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet. Der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach.“ Darauf war der Herr wieder weggegangen von den Aposteln und hatte neuerdings inständig in der Angst vor dem über ihn hereinbrechenden furchtbaren Leiden in inständigem Gebet mit seinem himmlischen Vater gleichsam gerungen: "Mein Vater, wenn dieser Kelch an mir nicht vorübergehen kann, ohne dass ich ihn trinke, so geschehe dein Wille!" Aber trotz dieser heldenhaften Ergebung in den Willen des himmlischen Vaters hielt es der Herrn in seiner Todesangst allein nicht mehr aus. Er suchte wieder die Nähe seiner Apostel, hoffte auf ihren Trost und kehrte zu ihren zurück. Aber was erlebte er nun wieder? "Als er zu ihnen zurückkam, fand er sie wieder schlafend, die Augen waren ihnen zugefallen." "Und er ging wieder von den Aposteln weg und betete zum dritten Mal mit den gleichen Worten. Danach kehrte er zu den Aposteln zurück und saute zu ihnen: Schlaft ihr immer noch? Die Stunde ist nun gekommen, jetzt wird der Menschensohn den Sündern ausgeliefert, Steht auf, wir wollen gehen! Seht, der Verräter, der, ihn ausliefert, ist schon da.

Lassen wir uns nun innerlich ergreifen vom dreimaligen Beten des Gottmenschen Jesus Christus um Ergebung in den urbegreiflichen Willen des himmlischen Vaters und vom ebenso unbegreiflichen Versagen der Apostel in jener Ölberg-Nacht.

Das Beten auf der einen Seite, das Schlafen auf der anderen Seite. Der Heiland, der ja nicht bloß Gott, sondern auch blutwarmer, echter Mensch ist, hat einen Widerwillen gegen das über ihn hereinbrechende furchtbare Leiden. Ihm, dem Sohn Gottes, ist es eine wohlschmeckende Speise, den Willen dessen zu tun, der Ihn in diese Welt gesandt hat. Ihm, dem Menschen aus Fleisch und Blut, der Angst, furchtbare Angst vor dem kommenden Leiden hat, widersteht dieses Leiden, noch bevor es über Ihn kommt. Er bittet darum dreimal seinen himmlischen Vater, diesen Kelch nicht trinken zu müssen. Es ist ja wahrlich nicht einzusehen, dass der gänzlich Schuldlose wie ein Verbrecher, der Reinste und Heiligste wie der größte Sünder verurteilt werden und unter größten seelischen und leiblichen Schmerzen und Leiden sterben soll. Die menschliche Natur Jesu Christi lehnt sich dagegen auf, wie sich überhaupt jedes menschliche Denken gegen eine solche Vergewaltigung aller gesunden Auffassung und aller menschlichen Logik auflehnt. Da wirft er sich zu Boden und mit dem Angesicht auf der Erde betet der Gottmensch, nicht bloß einmal, sondern dreimal, dass ihm dieses furchtbare Leiden erspart bleiben möge. Aber er betet dabei so, wie jedes gute Gebet geformt sein müsste: ergeben in den Willen des himmlischen Vaters: 'Vater, nicht mein Wille geschehe, sondern der deine'.

Dabei wird der Heiland allem Anschein nach nicht sofort erhört. Er bleibt zuerst ganz verzagt und voller Ängste und sucht dabei nicht bloß einmal, sondern erneut, in den Gebetspausen die drei Apostel auf. Auch das ist geheimnisvoll und höchst eigenartig, dass der Herr die Nähe und den Trost dieser Apostel sucht. Es ist das - so hat einmal Prof. Dillersberger in seinem Kommentar zum Mt Ev geschrieben- bei aller Rätselhaftigkeit 'ein unendlich süßes Geheimnis, es ist die Geburtsstunde für alle armseligen Versuche dem Herzen Jesu ein wenig 'Sühne und Ersatz! zu leisten.

Dass der Herr dabei die Apostel schlafend antrifft trotz der Mahnung und Bitte, zu wachen und zu beten, dass sie der Versuchung nicht erliegen, fügt zum begonnenen seelischen Leiden Jesu noch die wohl besonders bittere Enttäuschung hinzu, dass sogar jene, die ihm versprochen hatten, mit ihm in den Kerker und in den Tod zu gehen, schlafen, statt mit ihm zu wachen und zu beten!

„Konntet ihr nicht einmal eine Stunde wachen und beten?'' Diese Klage des Herrn hat damals nicht gewirkt, aber wegen der Beschämung, die sie damals hervorrief, hat sie dann doch in die Christenheit hineingewirkt und gar manches nächtliche Beten und Wachen hervorgerufen.

Möge es auch bei uns so sein, nicht bloß jetzt in dieser Hl. Stunde und bei mancher nächtlichen Anbetung des Herrn im Allerheiligsten Sakrament. Möge der Herr uns vor allem auch wieder wachsamer finden in Stunden der Prüfung und Heimsuchung, besonders dann, wenn der Verräter naht. Viele Verräter des Herrn sind in unserer Zeit schon aufgestanden und haben den Herrn und den heiligen Beruf und die gnadenvolle Berufung treulos verraten. Denn was der Herr damals sagte: Seht, die Stunde ist da , dass der Menschensohn ausgeliefert wird in die Hände der Sünder, das erfüllt sich in unserer Zeit wieder in oft sehr schmerzlichen Weise. Halten wir ihm die Treue und beten wir um Widerstandskraft, um den Herrn nicht zu verraten! Amen