Das Marienbild der Kirche

Predigtzyklus in der Kollegienkirche, Salzburg, 19.-22.Mai 1946

1. Maria als Gegenstand des Glaubens

2. Mariens Unbefleckte Empfängnis

3. Mariens Gnadenfülle.

4. Mariens Gottesmutterschaft.

4. Predigt : Mariens Gottesmutterwürde , 22.5.1946

Katholische Jugend, katholische Frauen und Männer!

Vor Jahren hielt uns im Borromäum bei einer Maiandacht der verstorbene Salzburger Heimatdichter Anton Pichler eine Ansprache, die auf uns Studenten damals in der schlichten, besinnlichen u. doch so begeisternden Art tiefen Eindruck machte. Der Dichter begann damals seine Ansprache mit folgenden Versen, die mir immer im Gedächtnis blieben:

"Alles, was schön ist, alles, was heilig, klingt aus dem Wort Dir: Eine Mutter!

Alles, was Liebe, alles, was Güte, kündet das Wort Dir: Meine Mutter!

Dir soll Dein Trost Sein: All Deine Sorgen nimmt sie hinweg Dir: Deine Mutter!

Alles, was Leid ist, einsam Entbehren, klagt aus dem dort Dir: Keine Mutter! "

Seht, liebe Gläubige, an diese Verse unseres Salzburger Priesterdichters Anton Pichler musste ich denken, als ich mich daran machte, die heutige Predigt vorzubereiten, in der ich noch vom wichtigsten und bedeutungsvollsten Zug im Marienbild der Kirche zu euch sprechen soll. Von der Gottesmutterschaft Mariens!

Bisher stand das Marienbild der Kirche in seiner strahlenden Reinheit und leuchtenden Schönheit vor uns: Unbefleckte Empfängnis und Gnadenfülle Mariens, wahrlich ein Kunstwerk, in welchem der große Meister Gott sich gleichsam selber übertroffen hat. Maria selbst mag damals, als sie über das Gebirge zu ihrer Verwandten Elisabeth eilte, beim Anblick der herrlichen Frühlingspracht gespürt haben, wie unbeschreiblich größer die Pracht und Schönheit ihres Seelenreichtums u. ihrer Gnadenfülle war, wenn sie es aus übervollem Herzen heraus jubelte : "Großes, hat an mir getan, der da mächtig und dessen Narre heilig ist!" Sie musste da gleichsam die Allmacht und Heiligkeit des ewigen Gottes selber zu Zeugen anrufen für das Große, das Er in ihrer Seele geschaffen und gebildet hatte in jener Gnadenfülle, die er über sie ergoss. Aber noch Größeres, hatte wenige Stunden vorher der ewige Gott an ihr getan, als sie von der Kraft des Allerhöchsten überschattet worden war und vom Hl .Geist empfangen hatte und Mutter des Sohnes Gottes wurde. Das ist Mariens ganze Größe, das ist Mariens höchste Würde. Und alle anderen Gnadenvorzüge, die wir bisher an ihr bewundert haben, sind nur Voraussetzung für diese höchste aller Würden. Unbefleckte Empfängnis, Gnadenfülle, Sündelosigkeit, Tugendreichtum, sie sind gleichsam nur die Umrahmung des glänzenden Bildes, das vor uns ersteht, wenn wir bekennen: Maria = Gottesmutter!

Und Größeres und Gewaltigeres lässt sich von Maria nicht mehr sagen als eben dieses: Maria - Gottesmutter.

Kein Wunder , wenn darum auch die Angriffe gegen diesen Ehrentitel Mariens von den Feinden unseres Glaubens in allerschärfster Form geführt wurden von Nestorius im 4.Jahrhundert angefangen über die Reformatoren herein zu den Vertretern des Neuheidentums der letzten Jahre, von denen einer in gemeiner Weise sich zur gotteslästerischen Behauptung verstiegen hat:

Was geht das uns an, dass vor zweitausend Jahren die jüdische Dirne Maria ihr lediges Kind in einem Stalle zur Welt gebracht hat! So spricht nur Hass und blinder Unglaube.

Wir gläubigen Menschen aber bekennen mit unserer Kirche: Credo, ich glaube an Gott den Allmächtigen ...und an Jesus Christus seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, der empfangen ist vom hl. Geist, geboren aus Maria, der Jungfrau... Und weil wir an die Menschwerdung Gottes und an die Gottheit Jesu Christi glauben, darum glauben wir auch, dass Maria wirklich im vollen Sinn des Wortes der Ehrentitel "Gottesgebärerin - Gottesmutter" zusteht. Und wir wissen uns darin in Übereinstimmung mit dem Glauben der Blutzeugen der Katakomben Zeit, wir wissen uns darin in Einklang mit den Konzil von Ephesus im Jahre 431, wir wissen uns darin in Einklang mit der gesamten Überlieferung herauf durch die Jahrhunderte bis in unsere Tage, da Pius XI. auch noch ein eigenes Fest zu Ehren der Gottesmutterschaft Mariens einsetzte und allgemein in der Kirche zu feiern befahl. Wir wissen uns darin vor allem aber auch in Einklang mit der Offenbarung Gottes in der Hl. Schrift, wo der griechische Geschichtsschreiber Lukas aus Antiochien in geschichtlicher Genauigkeit und Zuverlässigkeit von dieser größten Stunde der Menschheitsgeschichte berichtet: "In den Tagen des Herodes, des Königs von Judäa... wurde der Engel Gabriel von Gott gesandt in eine Stadt Galiläas mit Namen Nazareth zu einer Jungfrau...
Und da erklingt dann die große Botschaft, die Isaias Jahrhunderte vorher vorausgesagt hatte: ".Siehe, du wirst empfangen u. einen Sohn gebären. Dem sollst du den Namen Jesus geben. Dieser wird groß sein u. Sohn des Allerhöchsten genannt werden...und seines Reiches wird kein Ende sein!" Maria, die Makellose Jungfrau, fragt in ehrfurchtsvollem Staunen: „W.ie wird das geschehen, da ich keinen Mann erkenne?" Sie will mit ihrer Frage nicht Zweifel setzen in Gottes Wort. Sie weiß sich nur schon gebunden, da sie irdischer Liebe entsagte und ihr ganzes Sein dem Herrn verlobte zu immerwährender Jungfräulichkeit.

Und der Bote des Himmels gibt Aufklärung u. Antwort: "Der Hl .Geist wird über Dich kommen und die Kraft des Allerhöchsten wird Dich überschatten. Darum wird auch das Heilige, das aus Dir geboren werden soll, Sohn Gottes heißen...." Der allmächtige Gott bietet hier der Jungfrau die Krone heiligster Mutterwürde an, mit der Versicherung, den Lilienkranz ihrer Jungfräulichkeit nicht zu zerblättern. Und nun spricht Maria in heiliger Bereitschaft u. in tiefster Demut zugleich das größte Wort ihres Lebens: "Siehe, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte!“

Und dieses Jawort macht aus der demütigen Magd die heiligste Mutter und besiegelt die geheimnisvollste Verbindung zwischen Himmel und Erde, zwischen dem ewigen Gott u. dem Menschengeschlecht. Nach diesem Jawort wird es stille in der Zelle der Gottesbraut; so stille wie bei der Wandlung in unseren Kirchen, weil ja auch hier das Wort am Platze ist: Mysterium fidei! Der Engel aber neigt sich in tiefster Ehrfurcht, denn er weiß um die Größe dieses Augenblicks und um die Heiligkeit des Ortes, an welchem spätere Generationen die Worte einmeißeln sollten in Goldbuchstaben tiefsten Glaubens und dankbarster Liebe: Hic Verbum caro factum est! Hier ist das Wort Gottes Fleisch geworden!

Wenn wir diesem schauervoll großen Geheimnis der Menschwerdung Gottes nachsinnen, wie es uns Lukas in seinem Evangelium berichtet, so ahnen wir, welche unbeschreibliche Würde in jenem Augenblick Maria zuteilwurde : Gott Sohn bietet sich in unbegreiflicher Herablassung u. Liebe dem Vater an, die sündige Menschheit zu erlösen. Dazu will er Mensch werden, um leiden u. sterben zu können. Er will dabei auf alle Herrlichkeit göttlicher Majestät verzichten und den Menschen in allem gleich werden, alles mit ihnen teilend: Armut und Not, Obdachlosigkeit u. Heimatlosigkeit, Hunger und Durst, Sorge u. Müdigkeit, Leid u. Tod. Nur eins will er sich dem Vater gegenüber ausbedingen: Zu einem Menschen will er im vollen Sinn des Wortes Mutter sagen können und von einem Menschen will er die zarteste Liebe empfangen, die denkbar ist: Mutterliebe. Und da fällt von Ewigkeit her Gottes Gnadenwahl auf Maria!

Als dann die Fülle der Zeiten nach dem langen Völkeradvent dunkelsten Heidentums u. tiefster Sündennot anbrach, da vollzieht sich unter dem unbefleckten Herzen Mariens das große Geheimnis: Die zweite Göttliche Person nimmt im Mysterium der hypostatischen Union Menschennatur an, vereinigt in der einen göttlichen Person göttliche u. menschliche Natur zum Gottmenschen Jesus Christus: Empfangen vom Hl. Geist, geboren aus Maria der Jungfrau. Und so beginnt die menschgewordene ewige Liebe ihren Herzschlag auf dieser Welt am Herzen der Jungfrau Mutter Maria. Und der erste Blick des Gotteskindes in der Krippe fällt auf diese reinste Mutter. Und die erste Liebe, die der Gottmensch sich schenken lässt, ist Mutterliebe. Und das erste dort, das über seine Lippen kommt, heißt Mutter. Und seine heiligen Hände, die sich einmal ausbreiten sollen, um alle Menschen an sich zu ziehen, strecken sich beim ersten Mal einer Mutter entgegen. Am Mutterherzen Mariens wird er dann in den Tempel getragen, um zum ersten Mal immaculata hostia zu sein in den Armen der Virgo immaculata. Am Mutterherzen geborgen flieht er dann vor den Nachstellungen des Herodes nach Ägypten. Den größten Teil seines Erdenlebens verbringt der Gottmensch dann in der Verborgenheit von Nazareth in der Nähe seiner Mutter. Das letzte Pochen des zermarterten gottmenschlichen Herzens am Kreuze gilt dann auch noch seiner Mutter.

Seht, liebe Gläubige, das ist Mariens ganze Größe: Dass sie dem Gottmenschen nahe sein durfte wie sonst niemand, durch die heilige Nähe der Mutterschaft.

Jetzt begreifen wir es auch besser, warum Maria und sie allein unbefleckt empfangen werden musste: Wegen der Gottesnähe, zu der sie berufen war in der Mutterschaft.

Jetzt begreifen wir es auch besser, warum Gott über dieses Geschöpf eine Gnadenfülle sondergleichen ergossen hat: Wegen der Gottesnähe, zu der sie berufen war in ihrer Mutterschaft.

Mariens Gottesmutterwürde ist der tiefste Grund, warum sie und sie allein eine Gnadenfülle und Seelenschönheit, Sündelosigkeit und Tugendfülle aufzuweisen hat, wie sie keinem der heiligen sonst und auch nicht allen zusammengenommen zu eigen war.

Diese Gottesmutterwürde Mariens ist aber auch der tiefste Grund, warum wir Katholiken Maria solch zarte, warme, starke Liebe und Verehrung zollen: Weil sie eben Gottesmutter ist, Mutter des menschgewordenen Sohnes Gottes. Und niemals können wir hierin zu viel des Guten tun, denn alle Verehrung, die wir der Mutter zollen, strömt ja auf ihren Sohn zurück. Wir verehren und lieben und grüßen sie ja nur, weil die Frucht ihres Leibes, Jesus, unser Herr u. Heiland u. Erlöser ist.

Und diese Gottesmutterwürde ist schließlich auch der tiefste Grund, warum wir gläubigen Menschen in Maria so grenzenloses Vertrauen auf die Macht ihrer Fürbitte setzen; weil sie eben als Mutter dem Gottmenschen Jesus Christus so nahe steht. Wer vermag denn mehr beim Sohn als seine Mutter?

So sehen wir gläubigen Menschen Maria in ihrer höchsten Würde: Die jungfräuliche Mutter unseres Herrn.

In Rom zeigt man im Kloster Sma Trinita ai Monti ein schönes Gnadenbild Mariens unter dem Titel Mater ter amabilis.

Und die Legende erzählt: Eine Klosterfrau wollte an die Hauptwand ihrer Zelle ein Bild Mariens malen. Aber je mehr sie es versuchte und je mehr sie sich mühte, umso mehr musste sie merken, wie armselig dieses Bild jener entsprach, die sie in ihrer ganzen Schönheit darstellen wollte. Traurig ging sie zur Ruhe mit dem Gebet auf den Lippen, Maria möchte ihr doch helfen, ihr Bild so zu malen, wie es ihrer Schönheit halbwegs entsprechen könnte. Und als sie am anderen Morgen erwachte, erblickte sie an Stelle des armseligen Versuches vom Vortag jenes ergreifend schöne Bild, das heute noch gezeigt und viel verehrt wird.

Seht, liebe Gläubige, so ist es auch mir ergangen. Ich versuchte vor euren Augen ein Bild derer zu entwerfen, die die „tota pulchra“ die ganz schöne, jungfräuliche Mutter unsres Herrn ist. Aber es gelang mir schlecht. So steige ich nun von der Kanzel mit der Bitte an Maria auf den Lippen, sie selber möge in euch allen ihr Bild so ergreifend schön entwerfen und in eure Herzen graben, dass ihr sie nimmer vergessen könnt, sie von der Christus der Herr uns zuruft: Alles, was schön ist, alles was heilig, klingt aus dem Wort dir: Eine Mutter.! Alles, was Liebe, alles, was Güte, kündet das Wort dir: Meine Mutter!