Maria – Zeichen des Widerspruchs

Brüder und Schwestern in Christus!

Über dem Bett des ersten Präsidenten der Vereinigten Staaten, des großen Feldherrn und Staatsmanns George Washington (*1732 - +1799), hing ein Marienbild. Eines Tages besuchte den protestantischen Präsidenten ein katholischer Gelehrter, ihm zeigte Präsident Washington freundschaftlich seine Wohnung, auch sogar sein bescheidenes Schlafzimmer. Der katholische Besucher des Präsidenten wunderte sich sehr, als er über dem Bett des protestantischen Staatsmanns das Marienbild bemerkte und er rief aus: „Aber Herr Präsident, ich dachte, Sie seien Protestant?!“ Darauf George Washington: „Ja, stimmt! Aber wie könnte ich den Sohn lieben, würde ich nicht auch seine Mutter ehren!“

Ganz ähnlich hat sich der vor ein paar Jahren verstorbene hochverdiente lutherische Theologe Propst Hans Christian Asmussen ausgedrückt. In seinem kleinen, kostbaren Buch „Maria, die Mutter Gottes“ schrieb er den vielsagenden Satz: „Man hat den Sohn nicht ohne die Mutter (man hat Christus nicht ohne Maria)!“

Zu solcher Erkenntnis kamen und kommen evangelische Christen, während bei uns im katholischen Raum heute progressistische, modernistische Theologen und Seelsorger gegen die Marienverehrung eingestellt sind, sie immer mehr zurückdrängen und marianische Glaubenswahrheiten, auch solche, die definierte Dogmen sind wie die Unbefleckte Empfängnis Mariens, ihre immerwährende Jungfräulichkeit, ihre Gottesmutterschaft, in Frage stellen oder schon offen zu leugnen wagen. Das tut weh und ist eigentlich unbegreiflich, weil doch – herauf durch die Jahrhunderte – (auch in unseren Landen, speziell in den Diözesen der Salzburger Kirchenprovinz,) innige Verehrung Mariens und Liebe zur jungfräulichen Mutter unseres Heilands ein besonderes Charakteristikum katholischer Frömmigkeit war. Anderseits ist eine solche antimarianische Haltung wieder sehr begreiflich bei unseren progressistischen, modernistischen Theologen, Exegeten und Seelsorgern, denn wenn man die Gottheit Jesu Christi in Frage stellt und aus Jesus Christus einen bloßen Menschen macht, der erst später divinisiert wurde, fällt selbstverständlich das Dogma von der Gottesmutterschaft Mariens; und wenn man der Allmacht Gottes und seines menschgewordenen Sohnes Jesus Christus keine Wunder mehr zutraut, muss man begreiflicherweise die jungfräuliche Empfängnis Christi im unverletzten Mutterschoß Mariens leugnen; und wenn die Erbsünde nichts anderes ist als die bloße sündige Situiertheit, in die jeder Mensch hineingeboren wird, hat es auch keinen Sinn, das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis Mariens aufrechtzuhalten...

Es zeigt sich jedenfalls auch hier, wie Jesus und Maria unzertrennlich zusammengehören, auch sogar im Schicksal, das sie erleiden. Bezeichnend ist darum das, was uns im 2. Kapitel des LkEv berichtet wird: als der menschgewordene Sohn Gottes auf den Armen seiner jungfräulichen Mutter zur Darstellung in den Tempel zu Jerusalem gebracht wurde, da sprach der greise Simeon, vom Hl. Geist erleuchtet, davon, wie Christus „Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Verherrlichung seines Volkes Israel“ sein werde; dann aber wandte er sich an die Mutter und sagte ihr über ihr Kind: „Dieser ist gesetzt zum Falle und zur Auferstehung vieler in Israel und bestimmt zum „Zeichen des Widerspruchs“. Und auch deine eigene Seele wird ein Schwert durchdringen, damit sich die Gesinnung vieler Herzen enthülle!“ (Lk 2,34)

Vielsagende, ungemein aktuelle Worte sind das, wenn wir heute an so manche gewagte und irrige Ansichten denken, die über Jesus Christus und seine jungfräuliche Mutter verbreitet werden.

Im Hebr 12,3 heißt es: „Betrachtet den, der (in der Schmach des Kreuzes) solchen Widerspruch erduldet hat vonseiten der Sünder!“ Der Widerspruch gegen unseren Herrn und Heiland Jesus Christus, wie er in seiner Passion laut geworden ist, ist nicht verstummt, sondern erhob sich immer wieder, zuerst in den christologischen Irrlehren des Arianismus, des Nestorianismus, des Monophysitismus. Und diese Irrlehren sind in unserer verworrenen Zeit in modernen und modernistischen Irrlehren wiedergekehrt. Auch heute gilt wieder das vorhin zitierte Wort aus dem Hebräerbrief: "Betrachte den, der solchen Widerspruch vonseiten der Sünder erduldet!“ Es muss wohl so sein, weil es Ihm, dem menschgewordenen Sohn Gottes, gegenüber keine feige, falsche Neutralität geben kann. Er hat ja selbst gesagt: „Wer nicht für Mich ist, ist gegen Mich! Wer nicht mit Mir sammelt, der zerstreut!“ (Lk 11,23)

Was aber vom Sohn gilt, das gilt eigenartigerweise auch von seiner Mutter! Ich möchte darum das vorhin zitierte Wort aus dem Hebräerbrief abwandeln und auf Maria anwenden und euch zurufen: „Betrachtet sie, die heute wie ihr göttlicher Sohn solchen Widerspruch erdulden muss!“

Von wem muss Maria Widerspruch erdulden? Für wen ist Maria Zeichen des Widerspruchs und nicht, wie man erwarten sollte, Zeichen der Bewunderung, der Verehrung und dankbarer Liebe und der Hoffnung?

Zu allererst ist Maria - wie einst, so heute noch - ein Zeichen des Widerspruchs für den Widersacher Gottes, den Teufel, von dem man heute sonderbarerweise Abschied nimmt, indem man seine Existenz leugnet und doch war der Teufel kaum je so an der Arbeit des Verwirrens und Durcheinanderbringens wie gerade heute. Und Zeichen des Widerspruchs ist Maria für alle Helfer und Helfershelfer des Teufels, die ihm – unbewusst vielleicht oder leider auch sogar sehr bewusst, helfen, den wahren Glauben und die wahre Kirche zu zerstören. Ja, der Teufel hat heute Helfershelfer, die ihm helfen, die wahre Kirche zu zerstören, denn das kommt jetzt noch dazu: wie Christus und Maria, so ist auch die Kirche Christi Zeichen des Widerspruchs geworden!

Das lässt sich sehr klar nachweisen aus der Hl. Schrift! Man braucht da nur den Apostel Johannes, den Seher auf Patmos, zu Wort kommen lassen in dem, was er im 12. Kapitel der GehOffb niedergeschrieben hat:

Da ist zuerst von einem „Großen Zeichen am Himmel“ die Rede, das erschienen ist und höchste Bewunderung verdient. Dieses große Zeichen am Himmel aber wird für die alte Schlange sogleich zum Zeichen des Widerspruchs, der Bekämpfung und Befeindung.

Sehen wir uns das näher an: „Ein großes Zeichen erschien am Himmel: eine Frau, mit der Sonne umkleidet, den Mond zu ihren Füßen, auf ihrem Haupt einen Kranz von 12 Sternen...“

Man hat diese Lichtgestalt überirdischer Würde und Hoheit, die von der Sonne wie von einem wallenden Mantel umhüllt wird und der der Mond als leuchtender Fußschemel dient und deren Haupt das funkelnde Diadem eines Kranzes von 12 Sternen schmückt, das Sonnenwunder von Patmos genannt in Parallele zum Sonnenwunder von Fatima, mit dem die unbefleckt empfangene Gottesmutter am 13. Oktober 1917 vor Hunderttausenden die Echtheit ihrer Offenbarung bestätigte.

Aber hat man nicht doch vielleicht allzu schnell diese geheimnisvolle Frauengestalt der Apokalypse auf Maria gedeutet? Maria hat doch, wie die Kirchenväter fast einmütig bezeugen, ihren göttlichen Sohn jungfräulich und ohne Schmerzen geboren. Von dieser strahlend schönen Frau im 12. Kapitel der GehOffb aber heißt es: „Sie war schwanger und schrie auf in den Wehen und Qualen ihres Gebärens“. Das stimmt doch nicht von Maria, oder etwa doch? Wie löst sich dieser Widerspruch?

Man muss den ganzen, rätselhaft geheimnisvollen Text dieses 12. Kapitels der GehOffb richtig und im Zusammenhang lesen und so auf sich wirken lassen, um zu spüren, wie es hier wohl um Maria geht, ja, ganz sicher, aber nur insofern sie Typus, Urbild, Sinnbild und geheimnisvolle Verkörperung des Volkes Gottes, des alttestamentlichen und erst recht des neutestamentlichen, ist:

Maria, dieses „große Zeichen am Himmel“, diese dichteste Verkörperung der Kirche, diese schönste Verwirklichung dessen, was die Kirche sein sollte, ist bereits vom strahlenden Glanz überirdischer Schönheit umleuchtet. Sie ist von der wärmenden Sonne göttlicher Begnadigung wie von einem Mantel eingehüllt. Sie hat das Niedrige und Gemeine, launenhaft Wechselnde und Sündhafte tief unter sich, wie den wechselnden Mond, den sie gleichsam mit Füßen tritt. Sie hat einen wunderbaren Kranz von strahlenden Tugenden gleichsam wie ein königliches Diadem um ihr Haupt gewunden.

Aber der Apostel Johannes, der Seher auf Patmos, sah auch schon in dieser herrlichen Gnadenausstattung Mariens einen Hinweis auf ihre Stellung als Urbild und Vorbild für die Kirche und einen Hinweis auf die Tatsache, dass Maria die Verkörperung des Volkes Gottes ist: Wie Maria, so ist auch das alttestamentliche und noch viel mehr das neutestamentliche Volk Gottes von der wärmenden Sonne der beglückenden und trostvollen Heilsgegenwart Gottes umhüllt. Zu den Angehörigen des Volkes Gottes im AB sprach ja Gott: „Ich werde ihr Gott sein, und sie sollen mein Volk sein, und ich werde mein Zelt unter ihnen aufschlagen“. Gott entzog dem Volk Israel im AB nie seine trostvolle Gegenwart trotz der vielfachen ehebrecherischen Treulosigkeit.......

TEXTTEILE FEHLEN!

.... Ich nenne nur aus Hunderttausenden den sel. Liborius Wagner und den sel. P. Maximilian Kolbe, aus Hunderttausenden in einem kommunistischen KZ den tapferen albanischen Priester Stephan Kurti: In ein albanisches KZ war er eingeliefert worden, weil er sich der Plünderung und Zerstörung eines Gotteshauses widersetzt hatte. In diesem KZ war ein Kind zur Welt gekommen. Der Priester Stephan Kurti taufte es auf Bitten der Mutter. Das war ein Verbrechen. In einer ehemaligen Kirche inszenierte man gegen ihn einen Schauprozess. Auf die Frage des Gerichtsvorsitzenden, ob er die Taufe „begangen“ habe, erklärte der tapfere Christusjünger: „Ich bin Priester, und das gehört zu meinen Pflichten!“ Daraufhin wurde er durch Akklamation aller Anwesenden zum Tod durch Erschießen verurteilt und das Urteil kurz darauf vollstreckt.

„Haben sie mich verfolgt, so werden sie auch euch verfolgen!“ So hat Christus zu den Aposteln gesagt. Es galt und gilt für die Kirche Christi in allen Jahrhunderten, weil auch sie wie Christus und Maria „Zeichen des Widerspruchs“ ist. Die Kirche kann in Zeiten der Verfolgung nichts anderes tun wie jene apokalyptische Frau: sich zurückziehen in die Wüste, d. h. in die Einsamkeit mit Gott in der Betrachtung seiner Treue und Liebe. Da entgeht die Kirche den Drangsalen der Welt wie das aus der Knechtschaft Ägyptens befreite Volk Israel; da wird die Kirche mit einem neuen Manna, mit der hl. Eucharistie gestärkt, die ihr die Kraft gibt, den Verfolgungen zuletzt doch siegreich zu widerstehen.

Die höllische Schlange, noch mehr erzürnt, speit gegen die Frau, gegen Maria als Verkörperung der Kirche, einen Strom immer neuer Verfolgungen: nach der Verfolgung Christi die Verfolgung der übrigen Kinder Mariens, „die Gottes Gebote erfüllen und das Zeugnis Jesu festhalten“; seien wir doch solche Kinder Mariens, liebe Brüder und Schwestern, auch wenn es einem heute schwer gemacht wird in Spott und Hohn und Verkennung auch vonseiten falscher Brüder... es muss wohl so sein, dass sich die Mächte des Bösen mit ganzer Kraft gerade auf jene Kinder der Mutter Kirche stürzen, die sich in Liebe und in treuem Festhalten am unverfälschten, wahren Glauben Christus und Maria weihen, dem Urbild und Vorbild der Kirche! Viele von diesen Gläubigen erleiden heute das Alltagsmartyrium der Verspottung und Verhöhnung wegen ihrer Glaubenstreue, in der sie sich im Glauben an die Gnadenprivilegien Mariens, vor allem auch im Glauben an die immerwährende Jungfräulichkeit Mariens nicht irremachen lassen.