Der Tod Mariens als Heimgang eines vollendeten Menschen

Maiandacht 1948

Katholisches Volk!

Da ging anno dazumal, vor 2200 Jahren, der alte Bernard Shaw Nr. 1, damals nannte er sich Diogenes, am helllichten Tag mit einer brennenden Laterne über den von Leuten wurlenden Marktplatz von Korinth. Man lachte und spottete über den alten Narren. Man war ja Extratouren von ihm gewöhnt. Aber heute, was hat er nur wieder, was sucht er nur mit seiner Laterne? Und die Antwort, die das Volk erhielt, klang sonderbar, höchst sonderbar: Ich suche einen Menschen ... Einen Menschen? Ja einen Menschen, einen rechten, richtigen, echten, ganzen Menschen!

Was der alte Diogenes wohl heute machen würde?

Eine Zeit liegt hinter uns, die sich nicht genug tun konnte, vom Übermenschen zu reden und vom Erbadel des Menschen: Der Übermensch hat sich als Unmensch und als Untermensch entpuppt. Und vom Erbadel zeigte sich nicht die Spur, nur eine von Lüge, Überheblichkeit und Anmaßung überdünkte erbliche Belastung, obwohl man so gerne über die Lehre von der Erbsünde gespottet hatte. Und nun ist das Menschenmorden des 2. Weltkrieges schon das 3. Jahr beendet. Sind die Menschen anders, besser geworden? Man redet so viel von Menschlichkeit, von Humanismus, von Demokratie zur ersten und zweiten Potenz. Aber es zeigt sich wieder die gleiche menschliche Armseligkeit, Haltlosigkeit und Gemeinheit. Zum mindesten menschelt es überall bis in die höchsten Kreise hinauf ganz gewaltig und die Unmenschlichkeiten haben nicht aufgehört, die Charta der Menschenrechte war armselige Mache. Und nun zeigt die Bestie Mensch schon wieder die Krallen und das Morden beginnt wieder, kaum dass es aufgehört: Krieg in Palästina als Vorbereitung und Vorübung für den 3. Weltkrieg, von dem man die Frechheit hat, schon wieder ganz offen zu reden. Wahrlich, da möchte man verzweifeln am Menschen! Wo gibt es denn Menschen, rechte, richtige, echte, ganze Menschen? Und die Beschämung wird umso größer, wenn wir ein offenes Wort über uns selber wagen: Ein offenes Wort über uns Christen! Seit fast 2000 Jahren besitzen wir die volle Wahrheit vom Menschen, wie er sein sollte, seit 2000 Jahren haben wir die große Botschaft, die Frohbotschaft der Liebe, seit 2000 Jahren haben wir auch die Mittel, die Heilmittel, die Gnadenmittel zum Kurieren, zur Heilung, zur Gesundung der kranken Menschheit. Und doch, wie armselig sieht oft, leider allzu oft auch in den Reihen der Christen der Mensch aus: Auch da so viel Armseligkeit und so viel Versagen. Auch da so wenig Wahrhaftigkeit und so viel Lüge, so wenig Liebe und so viel Hass! Ist es nicht sonderbar, höchst sonderbar, dass uns der Oberhirte zu einem Jahr der Liebe aufrufen musste und zum Eintritt in die Brüderschaft der christlichen Nächstenliebe, als ob des nicht selbstverständlich wäre, weil wir doch seit der Taufe dazu verpflichtet sind als Brüder untereinander rund als Jünger dessen, der gesagt hat: Einer ist euer Meister, ihr alle aber seid Brüder ... Und daran soll die Welt erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr einander liebt!

Wo gibt es denn eine Menschen, der so ist, wie er sein sollte, edel und rein, selbstlos und voller Liebe, äußerlich und innerlich sauber und schön? Wir suchen mit der brennenden Laterne in der Hand wie Diogenes nach einem solchen Menschen, der so ganz Mensch ist, fehlerfrei, so wie Gott ihn gedacht und geplant hatte, wir suchen einen vollendeten Menschen. Und auf unserer Suche landen wir immer wieder vor unseren Altären, vor dem Sakrament der Liebe und dem, der hier unter der Hülle der Brotsgestalt gegenwärtig ist: Jesus Christus! Ecce homo, seht welch ein Mensch! Er ist kein bloßer Mensch, er ist der Gottmensch, der menschgewordene Sohn Gottes. Aber er verweist uns auf einen Menschen, der nur Mensch ist, dies aber voll und ganz und in vollendeter Weise. Er verweist uns auf seine Mutter: ecce Mater vestra: Maria!

So endet unserer Suche nach dem vollendeten Menschen, nach dem Idealmenschen bei Maria. Vor ihrem Bild stellen wir unsere Laternen nieder, die brennenden Kerzen am Maialtar: Maria, der vollendete Mensch! Ist es Traumbild und schöne Dichtung der Mythologie, oder ist es Wirklichkeit? Und der Glaube versichert uns mit göttlicher Gewissheit wider alle Erfahrung, die wir mit Menschen, ja mit uns selber immer wieder gemacht haben, dass es Wirklichkeit ist: Bei allem Versagen der Menschen von jeher, seit dem ersten Sündenfall bis herauf in unser Zeitalter der Unmenschlichkeiten, unter all den vielen entarteten Menschen, den Gewaltmenschen, den Unterleibsmenschen, den verrohten und vertierten Menschen ... gibt es doch einen, der so ist, wie er sein sollte, der so ist, wie er von Ewigkeit her im Plane Gottes gedacht war: Groß und fein, edel und schön, voll innerer und äußerer, leiblicher und seelischer Harmonie, Krone der Schöpfung und doch demütig anbetendes, dienendes Geschöpf vor dem einzigen Schöpfer und Herrn: das ist Maria! Sie aber, die demütige Magd, sagt uns, dass sie dieser vollendete, fehlerfreie, sündenlose Mensch nicht aus sich, aus eigener Kraft ist, sondern nur durch ihren Sohn, der gekommen ist, zu suchen und zu retten, was verloren war. So geht vom Bilde Mariens Hoffnung und Zuversicht aus, dass wir alle am Vorbild dieses vollendeten Menschen durch die Erlöserkraft und Gnade ihres Sohnes gesunden können und auch noch zur Vollendung gelangen können.

Maria, der vollendete Mensch, schon im Augenblick ihrer unbefleckten Empfängnis, im ersten Augenblick ihres Lebens, war sie so, wie der ewige Gott den Menschen geplant hatte: Makellos, fehlerfrei, frei von erblicher Belastung, frei von der Erbsünde, strahlend im Gnadenglanze der Gotteskindschaft.

Maria, der vollendete Mensch, sie wurde es noch mehr durch die gnadenhafte Berufung und Auserwählung, Mutter des Sohnes Gottes und Bringerin des Heiles zu werden für das ganze Menschengeschlecht.

Maria, der vollendete Mensch während ihres ganzen Erdenlebens in der Gnadenfülle ihrer Sündenlosigkeit und ihres Tugendglanzes.

Maria, der vollendete Mensch schließlich erst recht in der Vollendung ihres Heimganges und Einganges in die Herrlichkeit, da dieser königliche Mensch gekrönt wurde zur Königin des Himmels und der Erde.

Maria als der vollendete Mensch in der Vollendung: Dormitio, assumptio, coronatio Mariae, Heimgang Mariens, Aufnahme Mariens in den Himmel auch dem Leibe nach und Krönung Mariens, das ist das dreifache Thema, wie ich es an diesen drei Abenden behandeln soll, um euch in Maria den vollendeten Menschen in der Vollendung zu z eigen und um euch zu mahnen, wie jedes menschliche Ringen und Streben nach Vollendung vom Idealbild Mariens geleitet, in der Kraft und Gnade Christi hinführen soll zum letzten Ziel: Per Mariam ad Jesum, per Jesum ad Patrem!

Mariens Heimgang als das Sterben eines vollendeten Menschen, das sei nun das Erste, was wir an Maria in der Vollendung bewundern wollen:

Niemand weiß mit Sicherheit zu sagen, wann und wo Maria gestorben ist. Nur so viel ist gewiss, dass sie gestorben ist und dass sie der Herr nicht eher von dieser Erde abberief, als bis sie ihre Sendung an der jungen Kirche erfüllt hatte. Nie bedurfte auch Christi Gemeinschaft, die Kirche, dringender Mariens mütterlicher Hilfe als in den ersten Jahren. Schon tobte die Verfolgung. Das erste Märtyrerblut war bereits geflossen. In diesen Tagen erster Bedrängnis waren die Augen aller Jünger Jesu auf Maria gerichtet. Ihr unerschütterlicher Glaube teilte sich der jungen Streiterschar Christi mit. Ihre Teilnahme an allen Erfolgen und Leiden der Jünger wirkte begeisternd und stärkend auf die Glaubenskämpfer. Bei den Versammlungen, in denen die Gläubigen in der Freude und Einfalt des Herzens das eucharistische Brot brachen (Apg 2,46), fehlte auch Maria nie. Wenn sie dann aus der Hand eines Apostels den hochheiligen Leib ihres Sohnes empfing, dem sie selbst das Leben gegeben, das er jetzt den Seinen zur Speise reichte, so war das jedes Mal ein Schauspiel für die ganze Gemeinde. Welcher Glaube und welche Ergriffenheit spiegelten sich im Antlitz der seligsten Jungfrau! Wenn wir dann weiter vom Leben der ersten Christen lesen: die Menge der Gläubigen war ein Herz und eine Seele (Apg 4,32), dann zweifeln wir nicht, dass es zu allererst Mariens Vorbild und Gegenwart war, die sie so eng zusammenhielt, so wie eben nur eine Mutter die Familie innerlich zusammenhalten kann. Es war ein geheimnisvolles Leuchten, das von ihrem Leben ausging, dem sich niemand entziehen konnte. Unwillkürlich fühlten alle etwas wie ein Stück leiblicher Gegenwart Jesu selber in ihr weiterleben. Und so sehr sich auch der Kreis der Gläubigen allmählich erweiterte, sie blieb doch immer dessen geistige Mitte, Mutter und Herz der Familie der Kinder Gottes. – Allmählich aber wurde es still um Maria. Die Apostel zogen in alle Welt hinaus, um den Völkern die Kunde von Jesus zu bringen. Nun sah Maria auch immer klarer ihre Sendung an der jungen Kirche erfüllt, und mit der Erkenntnis, dass ihre Aufgabe getan, lösten sich auch die letzten Bande, die sie noch auf dieser Erde festhielten. Das Verlangen, bei ihm zu sein, den sie über alles liebte, brach jetzt mit unwiderstehlicher Gewalt in ihrer Seele durch, sodass ihr Leib immer weniger dem großen Drang ihres Herzens zu folgen vermochte. Die Sehnsucht nach dem Wiedersehen mit Jesus zehrte mehr und mehr ihre Lebenskraft auf. Und so schlug denn eines Tages ihre Todesstunde.

Auch Maria musste sterben, ja, aber nicht, weil sie dem Gesetz des Todes unterworfen war wie wir, die wir in Adam gefallen sind – durch einen Menschen kam die Sünde in die Welt und durch die Sünde der Tod – sondern Maria musste nur deshalb sterben, wie sie in allem ihrem göttlichen Sohne gleichen wollte, der sich schuldlos und freiwillig unsertwegen dem Tode unterworfen hatte.

Und weil ihr Sterben nicht unter dem Fluch der Sünde stand und keine Strafe für die Sünde war, war ihr Sterben auch ganz und gar ohne Angst und Unruhe. Was sollte auch die fürchten, die nie der leiseste Hauch einer Sünde berührt hatte, deren Leben nur ein einziges Fiat zum Willen Gottes gewesen war, ohne den geringsten Abstrich, ohne das leiseste Schwanken.

Ihren eigentlichen Tod, den schweren, schmerzvollen, hatte Maria schon früher erlitten, unter dem Kreuze zusammen mit ihrem Sohne. Härteres konnte es für sie nicht geben als jene Stunde, da die dumpfen Hammerschläge der Kreuzigung der weiten Welt die Wandlung im blutigen Messopfer ankündigten und Maria dann in seltsam schmerzvoller Kommunion den blutigen Leichnam ihres Sohnes auf dem Schoße hielt und sie die Danksagung und das Abendgebet betete zu jenem blutigen Karfreitag. Damals auf Golgotha war der Tod für Maria wirklich Trennung vom Liebsten, das sie besaß.

Wenn sie sich nun aber zum Sterben niederlegte, so bedeutete der Tod für sie nicht mehr Trennung, sondern nur Vereinigung mit dem Liebsten.

Und so starb Maria, wie die frommen Theologen des gläubigeren MA sagen, nicht an einer Krankheit, sondern nur aus lauter sehnsuchtsvollem Verlangen, mit ihrem göttlichen Sohn wieder vereinigt zu werden in nie mehr endendem Wiedersehen. Vielleicht lächelt mancher kalte Verstandesmensch über eine solche Behauptung, wenn wir sagen, dass Maria nicht an einer Krankheit, sondern aus lauter Liebe, aus lauter Sehnsucht, aus lauter Heimweh nach ihrem Sohne starb. Und doch kommen auch in unserer liebekalten Zeit solche Fälle, oder sagen wir richtiger, ähnliche Fälle vor, die uns Mariens Sterben veranschaulichen können. So wurde mir über eine gute christliche Mutter folgendes erzählt: Der einzige Sohn dieser Frau, die Witwe war, hatte vorne an der Front in treuer Pflichterfüllung gestärkt mit den Gnadenmitteln des hl. Glaubens den Heldentod gefunden. Er hatte seiner Mutter sein Leben lang nie Kummer und Sorge bereitet, sondern wirklich nur Freude. Das erste und einzige Leid, das er seiner Mutter bereiten musste, war sein Heldentod. Erst war die Mutter untröstlich darüber. Dann aber fasste sie sich in christlichem Starkmut und in dem trostvollen Bewusstsein, das uns Christen der hl. Glaube gibt, dass es ja mit denen, die uns im Zeichen des Glaubens im Tode vorangegangen sind, ein Wiedersehen geben wird. Und in dieses Wiedersehen in der Ewigkeit dachte sich diese Mutter in brennender Sehnsucht nach ihrem Sohne so hinein, dass sie bald keinen anderen Gedanken mehr kannte als nur den, ihren Sohn möglichst bald wiederzusehen in der Ewigkeit. Und die Sehnsucht nach diesem Wiedersehen wuchs von Woche zu Woche, von Tag zu Tag und wurde immer heftiger und stärker, bis schließlich das liebende Mutterherz diesem brennenden Verlangen nicht mehr gewachsen war. Eines Tages fand man die gute Frau mit frohen, ganz verklärten Zügen, wohl vom Schlage getroffen, tot im Bette auf.

Bei der besten Mutter, bei Maria, die sich wie keine Mutter nach dem besten Sohn, nach dem Heiland gesehnt hat, mag es ganz sicher in verstärktem Maße so gewesen sein: Nichts hielt sie ja mehr auf Erden zurück, seit ihr Ein und Alles, ihr göttlicher Sohn in seiner Himmelfahrt diese Erde verlassen hatte. Sie, diese sündenlose, vollendete Mensch, fühlte sich auch nicht im Geringsten an das Irdische gebunden. Sie wusste, dass sie ihre Aufgabe und ihr Leben hier auf Erden vollendet hatte. Nichts hielt sie mehr zurück. Mit allen Fasern ihres Mutterherzens sehnte sie sich nach Jesus, Sie hatte Heimweh nach ihm, ganz großes Heimweh. Und dieses sehnsuchtsvolle Heimweh mag bei Maria den Tod herbeigeführt haben. So wurde ihr Tod zum Heimgang: In osculo Dni, im Kuss des Herrn ging sie hinüber aus dem Tale der Tränen ins ewige Vaterland. Die Apostel, die auf alten Gemälden nach dem Bericht der Legende ihr Sterbelager umstanden, merkten Mariens Hinübergang kaum. So leise wie das Kelchblatt einer überreifen Rose ins Gras sinkt, so war Mariens Sterben: In der Ekstase einer Liebe, die der sterbliche Leib nicht mehr zu ertragen vermochte, ist ihr irdisches Leben erloschen.

Ein vollendeter Mensch, der einzige wirklich vollendete Mensch hatte vollendet.

Und nun wir? Wir Christen? Wir wissen, dass wir armselige, schwache Menschen sind und keine vollendeten und es wohl auch nie werden und wenn wir 100 Jahre alt würden.

Aber eins wollen wir uns von ihr, der Vermittlerin aller Gnaden, erbitten: Den guten Willen zum Ringen und Kämpfen und Aufwärtsstreben; und das andere noch dazu: Sie möge uns vermitteln, dass wir gestärkt durch das Sakrament der Liebe im Stand der Gnade einmal sterben und so dennoch – trotz aller Versager im Erdenleben – zur Vollendung gelangen.

So beten wir: Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns arme Sünder – denn das sind wir alle – bitte für uns arme Sünder jetzt und in der Stunde unseres Absterbens. Was die Pilger in Altötting vor dem Gnadenbild rufen, das rufen wir heute zum Bild des vollendeten Menschen, zu Unsrer Lieben Frau: O Maria hilf, o Maria hilf, o Maria hilf doch mir, ein armer Sünder fleht zu dir, im Leben und im Sterben, lass uns nicht verderben, lass uns in keiner Todsünd‘ sterben. Steh uns bei im letzten Streit, o Mutter der Barmherzigkeit! Amen.