Das jubilierende Loretokloster in Salzburg

Dies soll heute das Thema meiner Predigt bei dieser Fatima-Sühnemesse am 13. Juli 1986 sein, denn am 13. Juli 1636, also vor genau 350 Jahren, inmitten der schweren Kriegszeit des 30jährigen Krieges bezogen die ersten Schwestern das damals noch unvollendete Kloster und begannen ihr Beten, Opfern und Sühnen unter dem Schutz der jungfräulichen Gottesmutter, unter deren Schutz sich damals ganz Salzburg ob der nahen Gefahr des Eindringens feindlich gesinnter Schweden gestellt hatte: „Maria, breit den Mantel aus, mach Schirm und Schild für uns daraus! Lass uns darunter sicher stehn, bis alle Stürm vorübergehn. Patronin voller Güte, uns allezeit behüte!“

Fürsterzbischof Paris Lodron, der mit großer Weisheit und Tatkraft damals Stadt und Land Salzburg aus dem noch immer schrecklichen Krieg heraushielt, hatte zwar die Stadt mit mächtigen Mauern und Wällen und Bastionen umgeben und die Tore der Stadt, von denen jedes einem besonderen Schutzheiligen geweiht worden war, fest beschützen und nachts verriegeln lassen, aber im benachbarten Bayern war der schwedische Feind schon sengend und brennend eingebrochen und hatte München besetzt. Im April 1632 hatte der bayerische Kurfürst Max den Staatsschatz und das Archiv aus Sicherheitsgründen nach Hohenwerfen gebracht, die Kurfürstin aber brachte das in Bayern und Salzburg hochverehrte Gnadenbild der Gottesmutter von Altötting in Sicherheit und brachte es nach Salzburg, wo es zuerst im Dom, dann in Mülln zur Verehrung aufgestellt wurde. In Landshut hatte der Schwede die Kapuzinerinnen aus ihrem Kloster vertrieben, sie kamen nach Salzburg als Flüchtlinge und bezogen hier zuerst Notquartiere in wahrhaft franziskanischer Armut.

Indessen begann man im Einverständnis mit dem Fürsterzbischof den Bau eines Klosters. Die meisten Landshuter Kapuzinerinnen zogen zwar, als sich die Kriegslage wieder besserte, zurück nach Landshut, aber drei Schwestern, nämlich Sr. Maria Franziska Strobl von München, Sr. Maria Thekla Schrenk von Eggenmüll und Sr. Maria Martha Egger von Rosenheim bleiben und zogen am 13. Juli 1336 in das noch unvollendete Loretokloster ein.

Das war wahrlich ein großer Gnadentag für Salzburg, denn aus dem kleinen Klösterlein wuchs ein dreifaltiger Gnadenquell der Marienverehrung, der viel Segen auf die Stadt- und Landbewohner von Salzburg ergoss.

Zum äußeren Zeichen der hier geübten Marienverehrung wurden im Lauf der Jahre von 1637 bis 1648, dem Jahr des Friedensschlusses am Ende des 30jährigen Krieges, drei Gnadenkapellen angefügt und den damals in Europa am meisten verehrten Gnadenbildern Marias geweiht: der Gnadenmutter von Loreto bei Ancona in Süditalien, dem damals größten Marienwallfahrtsort der ganzen Welt, der Gnadenmutter von Altötting und der Gnadenmutter von Einsiedeln in der Schweiz.

Die Zahl der Kapuzinerinnen wuchs, der gute Geist der marianischen Frömmigkeit, der franziskanischen Armut und der asketischen Bußgesinnung wuchs ebenfalls und schwand nicht, als der Friede in Stadt und Land wieder eingezogen war, im Gegenteil, dieser gute Geist erstarkte immer mehr und steckte auch viele Bewohner der Stadt und des Landes an. So wurde von hier aus mitgeholfen, dass die Salzburger Erzdiözese, die schon seit den Tagen des hl. Rupertus der Gottesmutter geweiht worden war, immer eine marianische Diözese blieb. In der Festschrift zum 400-Jahr-Jubiläum, die vor 50 Jahren erschienen ist, heißt es mit Recht, dass das Loretokloster in Salzburg zu einer „Gnadenstätte von unermesslichem Segen“ unter dem Schutz der jungfräulichen Gottesmutter geworden ist.

Eigenartig ist, wie hier in Loreto in ergreifender Weise gezeigt worden ist, dass Marienverehrung nie Selbstzweck sein darf und nicht bei Maria Halt machen darf. Maria will zu ihrem göttlichen Sohn führen, Mutter und Kind gehören zusammen. Darauf hat einmal der große Münchener Kardinal-Erzbischof Michael Faulhaber in der Festpredigt bei der Einweihung des Immaculata-Doms in Linz besonders schön hingewiesen. Er sagte damals:

„Ihr müden Menschenkinder des 20. Jahrhunderts, kommt mit mir in die Morgenstunden des christlichen Altertums, wo die Frohbotschaft noch frisch wie der Morgentau auf den Seelen lag. Im allerersten Kapitel des Evangeliums wurde der Grundstein zum Marienkult gelegt: „Maria, de qua natus est Jesus“ (Mt 1,16). Aus dieser einzigartigen Beziehung zu Christus, aus der Gnade der Mutterschaft dem Sohn Gottes gegenüber leiteten sich alle weiteren Gnadenvorzüge ab, die das Leben der „Gebenedeiten unter den Frauen“ vom ersten Anfang bis zum letzten Ende umstrahlten. Lukas, der marianische Evangelist, hat uns in seiner klassischen Sprache die meisten Bausteine zur Mariologie gegeben und auch den Gottesgruß an die Jungfrau von Nazareth wörtlich aufgeschrieben: „Gegrüßt seist du, voll der Gnade, der Herr ist mit dir!“ (Lk 1,28). Der nämliche Evangelist beurkundet, wie dieser Gruß des Himmels auf der Erde Widerhall weckte, zunächst im Gruß der Elisabeth: „Du bist gebenedeit unter den Frauen, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes!“ (Lk 1,42), und wie von der lebendigen Harfe des Hl. Geistes des Magnifikat strömte. Der vierte Evangelist aber hörte unter dem Kreuz das Wort: „Siehe deine Mutter!“ (Joh 19,26), und er, der feurige Christusjünger, nahm mit den Armen der Ehrfurcht das Vermächtnis des sterbenden Meisters entgegen, um es der jungen Kirche zu übergeben. Nach dem Zeugnis der Apostelgeschichte (1,14) waren die ersten Jünger des Herrn um Maria, die Mutter Jesu, versammelt. Der Marienkult hatte also schon in den Tagen der Apostel Wurzel im auserwählten Volke geschlagen.

Wer darf vor diesen biblischen Zeugnissen noch fragen, ob Marienkult nicht doch vielleicht ein Raub an den Altären Gottes sei, ob eine Marienkirche nicht doch vielleicht der Christuskirche den Platz versperre? Marienkult ist nicht ein rostiger Bodensatz des Heidentums im Christentum, nicht getaufter heidnischer Dianakult, nicht geboren aus dem heidnischen Aberglauben, es werde eine weibliche Gottheit mehr Mitleid mit unseren Nöten haben als ein männlicher Gott. Marienkult ist Geist vom Geist des Evangeliums, ist reines Christentum. Die Urkirche sagte sich: wenn Gott einen Menschen grüßen lässt, kann es nicht gottwidrig sein, diesen Gruß nachzusprechen. Wenn der Geist Gottes im Magnifikat eine Weissagung gibt, kann es nicht geistlos sein, diese Weissagung zu erfüllen und Maria mit allen Geschlechtern selig zu preisen. Was das Evangelium verbunden hat, „das Kind und seine Mutter“ (Mt 2,11 u. 13f), dürfen die Jünger des Evangeliums nicht trennen. Was mit Christus so verbunden ist wie seine Mutter, in Blutsverwandtschaft und Geistesverwandtschaft, darf die Christusreligion nicht auseinanderreißen.“

Um nun hier in Loreto besonders nachdrücklich zu zeigen, dass Mutter und Kind, Maria und Jesus Christus, nicht voneinander getrennt werden dürfen, kam 14 Jahre nach dem vor 350 Jahren stattgefundenen klösterlichen Anfang Loretos zu der hier dreifaltig verehrten Gnadenmutter Maria in ganz auffallender und überaus segenbringender weise das göttliche Kind, das Loretokindl, dazu: Im Jahre 1650 hielt hier das Loretokindl seinen Einzug und zwar auf folgende Weise:

Fürsterzbischof Paris Lodron hatte zur Stärkung der bescheidenen kleinen Schar der schwestern erfahrene Ordensfrauen aus dem Elsass gerufen. Eine dieser Elsässer Ordensschwestern war Sr. Maria Euphrasia Silberrath. Diese hatte als junge Ordensfrau von einer Gräfin Öttingen das Loretokindl als „Sponslein“ erhalten. Ähnlich wie am Nonnberg das sogenannte Trösterlein war das Sponslein, eine Jesuskind Figur, in der Barockzeit ein übliches Geschenk, das einer jungen Ordensfrau zur Profess-Feier von Verwandten oder Freunden vermacht wurde und das an die geistliche Vermählung mit Christus die junge Ordensschwester allzeit in ihrem Ordensleben erinnern sollte.

Diese kleine Elfenbeinstatue des Jesuskindes kam also durch Sr. Maria Euphrasia Silberrath im Jahre 1650 hierher nach Loreto. Bald wurde dieses Figürchen auf einem eigenen Altar zur öffentlichen Verehrung ausgestellt. Das gläubige Volk fasste bald großes Vertrauen zu diesem Bild des göttlichen Heilands in der Gestalt eines Kindes. In der Jubiläumsschrift zum 300-Jahr-Jubiläum der Gründung von Loreto heiß es (S. 16): „Nie hat das Jesuskind (in Loreto) aufgehört, die Mühseligen und Beladenen zu erquicken, die Traurigen zu trösten, die Kranken zu heilen und den Sündern zu verzeihen.“ Das wird ausführlich bewiesen in einem aufschlussreichen Buch, das hier in Salzburg 1754 unter dem etwas barocken, aber vielsagenden Titel erschienen ist: „Lauretanischer Gnaden-Schatz, oder: Das in seiner Bildnuss kleine, in seinen Wundern große sogenannte Salzburger Kindl, welches in dem loblichen Frauen-Closter Maria Loreto in Salzburg zu öffentlicher Andacht ausgesetzt, mit sonders großen Gnaden leuchtet. Wie solches neben einem kurzen Vorbericht von dessen Ankunft in allhiesiges Frauen-Closter, aus nachfolgendem Begriff immer neuen Wunderwerken erhellet. Samt einer Verzeichnung verschiedner Opfer und Verehrungen, die bei dem heiligen Kindlein abgestattet werden.“

Im Katalog zur gegenwärtigen Ausstellung im Dommuseum über „Salzburgs Wallfahrten in Kult und Brauch“ werden auf den Seiten 167 – 196, also auf 29 Seiten aus den Verzeichnissen der Gebetserhörungen, die beim Loretokindl geschehen sind, 1060 solcher Gebetserhörungen in den verschiedensten Anliegen aufgezählt und beschrieben. Immer noch kommen gläubige Menschen vertrauensvoll zum Loretokindl, lassen sich dieses aufsetzen, beten davor und tragen dem Heiland in dieser zarten Kindesgestalt ihre Bitten und Sorgen vor.

Ein schönes Beispiel wie eine besorgte Mutter sich und ihre Familie dem Loretokindl empfohlen hat, ist die Mutter Mozart. Aus Mannheim schrieb sie im Dezember 1777 vor ihrer Abreise nach Paris ihrem Gatten Leopold Mozart: „Ich habe beim heiligen Kindl von Loreto eine heilige Messe versprochen wie auch zu Maria Plain, also bitt ich dich, solche lesen zu lassen, bei dem Loreto Kindl gleich, zu Maria Plain aber, wann es wärmer würd, auf dass die Nannerl hinausgehen kann. Diese beiden – das Loreto-Kindl und die Planer Gnadenmutter sind mein Schutz auf unserer Reise, ich habe mein ganzes Vertrauen dazu, sie werden mich gewiss nicht verlassen!“ (Katalog S. 71)

Die jungfräuliche Gottesmutter Maria will nicht ohne ihr göttliches Kind verehrt werden. Das zeigte sie hier in Loreto, als Christus in der Gestalt des Kindes hierherkam und sich im Loreto-Kindl anrufen, verehren und anbeten ließ herauf durch die Jahrhunderte seit dem Jahre 1650. Aber Christi Anwesenheit im gnadenreichen Bild des Loreto-Kindls war der Mutter Maria gewissermaßen zu wenig, sie wollte, dass ihr göttlicher Sohn auch in der vollen Wirklichkeit seiner eucharistischen Gegenwart in dieser Maria geweihten Kirche in besonderer Weise anwesend sei. So hat die Gottesmutter im Jahre 1940 der damaligen Oberin Sr. Maria Theresia Osl und dem damaligen Fürsterzbischof Sigismund Waitz den Wunsch eingegeben, der eucharistische Heiland sollte hier in Loreto ganz besonders eifrig angebetet und durch Aussetzung der Monstranz zur Tages- und Nachtanbetung dazu Gelegenheit geboten werden, die Schwestern Kapuzinerinnen aber sollten zum sichtbaren Zeichen dafür ihre auf Fürsterzbischof Paris Lodron zurückgehenden Statuten dahin ändern, dass sie sich zu eifriger Anbetung des menschgewordenen Sohnes Gottes im Hl. Sakrament verpflichten und dem entsprechend sich „Kapuzinerinnen von der ewigen Anbetung“ nennen.

Seit dem 15. Juli 1940, da hier die Ewige Anbetung eingeführt worden ist, geht nun nicht mehr bloß von den Gnadenbildern Mariens, wie sie in Altötting, Maria Einsiedeln und Loreto in Süditalien verehrt wird und nicht bloß vom Loreto-Kindl reicher Segen aus, sondern noch viel mehr von dem hier so eifrig angebeteten Allerheiligsten Altarssakrament, in welchem der Gottmensch Jesus Christus ja wahrhaft, wirklich und wesentlich gegenwärtig ist und allen gläubigen Menschen immer wieder zuruft: „Kommt zu Mir alle, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will euch erquicken.“

Aus den Sitzungen des Salzburger Domkapitels darf ich verraten, dass in der Altstadt nach einer passenden, würdigen Stätte immerwährender Anbetung des Allerheiligsten gesucht wird. In der Neustadt aber ist eine solche Gnadenstätte seit fast 50 Jahren hier in Loreto. Und es ging – wie vom Loreto-Kindl – auch vom ausgesetzten Allerheiligten bisher schon viel Segen aus.

Möge all das, was hier in Loreto seit 350 Jahren so eifrig gepflegt wird, auch in den weiteren 50 Jahren bis zum 400-Jahr-Jubiläum so bleiben: Eine vertrauensvolle Verehrung der jungfräulichen Gottesmutter Maria: sie hat sich millionenfach in Altötting, in Maria Einsiedeln und im großen Gnadenort Loreto in Süditalien als Hilfe der Christen, als Trösterin der Betrübten, als Zuflucht der Sünder und als Heil der Kranken erwiesen. Möge sie dies auch hier im Salzburger Loreto weiter tun, zumal hier in Loreto Monat für Monat an jedem Dreizehnten auch an die Botschaft Mariens in Fatima erinnert wird und so viele treue Pilger dabei immer wieder zur Fatima-Sühnemesse hierher pilgern.

Möge auch weiterhin das Loreto-Kindl verehrt werden mit gläubiger Zuversicht. Diese kleine Gestalt ist uns kein Götzenbild und kein Talisman, es ist uns nur Erinnerung an die herablassende Demut und Güte des Sohnes Gottes, wie er sie im Geheimnis seiner Menschwerdung im jungfräulichen Schoß Mariens kundgetan hat. Warum ist Gott ein Kind geworden? Es gibt der Gründe dafür viele, ein besonderer Grund ist sicher der, dass uns der menschgewordene Sohn Gottes zeigen wollte, wie es auf das rechte, demütige Kindsein Gott gegenüber ankommt, denn das Kind in Not und Gefahr vertraut sich ganz der Mutter an. So machen auch wir es: „Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, heilige Gottesgebärerin...“

Im Loreto-Kindl ist Christus nicht gegenwärtig, er knüpft nur an dieses Werkzeug seine Gnadenhilfe, wenn man vertrauensvoll zu Ihm betet. Real und wirklich aber ist der Sohn des himmlischen Vaters und der jungfräulichen Mutter Maria gegenwärtig im heiligsten Sakrament des Altares. Möge darum weiterhin Christus im Hl. Sakrament eifrig verehrt und voll Ehrfurcht angebetet werden.

Wenn das alles weiterhin so gepflegt wird in Loreto, dann bleibt dieses Kloster mit seinen Schwestern und diese Kirche mit den darin andächtig betenden Menschen eine große, segenbringende Gnadenstätte für Stadt und Land Salzburg, für das benachbarte Bayern und Oberösterreich!

Es blühe, wachse und gedeihe auch in den kommenden 50 Jahren bis zum 400-Jahr-Jubiläum das stille bescheidene Kloster der „Kapuzinerinnen von der ewigen Anbetung“!