Augustinus, der faustische Wahrheitssucher, der hochbegnadete Gottesfreund

„Groß und unwandelbar trotz all seiner Wandlungen steht Augustinus über allem Lob und allem Tadel. Tausende haben seine Bekenntnisse gelesen und daraus ein neues Leben geschöpft, tausend andere haben sich gegen seinen Eroberergeist gewehrt und sind ihm feind geblieben, damit die Flamme seiner Liebe nicht auch ihr Herz für Gott und Kirche entzünde. Ihn berührt es nicht. Der menschlichste aller Heiligen steht so hoch über allen Menschlichkeiten, dass man bei der Lesung seiner Schriften ihn selbst vergisst und in überquellendem Dank die Barmherzigkeit Gottes preist, die ein solches Wunder der Gnade an einem Sünder wirkte.“

Das erste Buch: Die Confessiones!

Augustinus schildert uns darin Kindheit und Jugend, die Laufbahn des reifen Mannes. Sind sie nicht ein einziges bewusstes und unbewusstes Sträuben gegen die Gnade? Jeden Irrweg, der von Gott wegführte – Augustinus ist ihn gegangen, und doch konnte er dem Netz des ewigen Menschenfischers nicht entfliehen. In Mailand fand den faustischen Wahrheitssucher der Blitzstrahl der Gnade.

Das zweite Buch: Die Civitas Die, der Gottesstaat.

Im Geheimnis des mystischen Leibes Christi erlebte der Christ, Priester und Bischof Augustinus immer mehr das Eins-Sein aller Erlösten und gewann daraus die Demut und Liebe, sich selbst zurückzustellen hinter den opferfrohen Dienst an dem Nächsten und an der Kirche. „Opera mea regi“ Ich weih‘ mein Werk dem König und seinem Reich! Bei allem Eroberungsgeist für die Ausbreitung des Reiches Gottes im Kampf gegen Heidentum und Irrlehre richtet sich sein Blick immer mehr nach innen auf die Wunder Gottes in der Menschenseele, sein ganzes Herz schwingt dabei mit. Er erhebt seine Gedanken aus der Welt des rein Vernunftgemäßen in die Höhen der Mystik. Und das Reich Gottes in ihm selber wächst: Er reift heran zum hochbegnadeten Gottesfreund und Heiligen.

Und das dritte Buch: Die Retractationes.

Er hat den Mut, zu bekennen, dass er auch in seinen vielen Schriften nur der Wahrheitssucher geblieben ist. Immer mehr fällt alle weltliche Eitelkeit von ihm ab. Er sieht nicht mehr die eigenen Leistungen, er sieht am Ende seines Lebens nur mehr die Irrungen und Fehler. Und so kommt sein Ende: Im Jahre 429 ergießen sich die Heuschreckenschwärme der Vandalen über die blühenden Städte der afrikanischen Nordküste. Auch um Hippo schließt sich der Ring der Belagerung immer enger und enger. Augustinus der Greis rät und betet, weint und tröstet. Im dritten Monat der Belagerung wird er vom Fieber befallen. Er lässt sich die Bußpsalmen – sie sind seine Retractationes geworden – an die Wand neben seinem Sterbelager heften und bittet die Freunde, ihn allein zu lassen. Buße, das ist das Letzte, über seinem Leben voll Irrwegen und Fehlern, voll Suchen und Ringen steht groß und erschüttert der richtende Gott. Aus seinem Mund aber vernimmt er noch ein Wort, das über der Sühne und Buße, über den Irrungen und über den Leistungen dieses großen Lebens steht: Ama et fac quod vis. Liebe und dann tu, was du willst! Auf die Liebe kommt es an!